1 北京通州燃灯塔
北京燃灯塔位于通州北城，大运河北端西畔。据县志载， 此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。
燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。
康熙十八年(1679)地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；1900年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；1976年唐山地震受损。1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。
2 临清舍利宝塔
临清舍利宝塔建于明万历三十九年(1 611年)，塔高61米．九级八面。楼阁式，通体近垂直，仿木结构．刹顶呈将军盔形，属省内仅见，基座八面．每面长4．9米，底面积为186平方米，其空间面积可达7000方米．外檐砖木结构。
3 聊城铁塔
聊城铁塔坐落于有“江北水城”之称的山东聊城市东关京杭古运河河畔，原护国隆兴寺内东南角。塔始建年代无文字记载，据推测，当在南宋或辽金。
1973年，政府拨款重修。施工期间，在五层塔身和基座发现石函，石函外陈歹有铜菩萨、瓷瓶、宋元古钱多枚。函内有小型银棺，内有僧人骨灰及舍利子。石函外侧有石刻铭文，说明原有的铁塔在明代永乐年间倒塌，天顺年间由东昌府僧纲司都、纲性深及隆兴寺住持祖崇僧德宁募捐重修。
塔为生铁铸造13层，高约15.8米。塔下基座占地16平方米，上有石刻佛教浮雕孔雀、麒麟、龙凤及乐舞人物等各类图饰。塔四面有门窗、斗拱、瓦拢、房檐等，只供观瞻，不能攀登。1977年，铁塔被公布为山东省重点文物保护单位。
4 淮安文通塔
淮安文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅运河之畔、勺湖之滨的“文通塔苑”内，古朴而又庄严，是富有佛教风格的古典建筑。文通塔始建于唐中宗景龙二年（公元708年），距今已一千二百八十多年的历史。据清代《淮需小记》所载；唐代武则天时，西域碎叶和尚僧伽大士曾来楚州（淮安），景龙二年僧伽大士应召入宫，尊为“圣僧”，称为弟子。唐中宗李显令楚州这僧伽大士（圣僧）建造“龙兴万寿禅寺”，并造“尊圣塔”一座。因旁有晋代的文通寺，故后改名为“文通塔”。
文通塔原为木塔，现存砖塔为北宋太平兴国九年（公元984年）改建后的模式。七层八角，砖迭出挑而成的腰檐六道。五层以上是穹窿式八角形藻井；底层较高，下部砖壁略向里收进，塔身呈抛物线状。初建时高十三丈三尺（合44.1米）。顶层有一尊慈祥的观音菩萨端坐于莲花峰上；底部有四尊释伽牟尼塑像头顶华盖，相背而坐，面朝四方，惟妙惟肖，神采奕奕，显示了我国劳动人民高度的艺术天才和创造才能。
游人聚至塔下，常常指塔摆手，畅笑不止。原来他们在交谈这样一则绝妙的故事：相传明代一位皇帝的宠儿，因怀疑其姐夫（即驸马黄琛）所言家乡人们出口成章之事，特来驸马故乡（淮安）考察。一天，他外出散步后匆匆返回驸马底邸，邃问驸马道：姊丈曾言贵府南有文庙，北有文楼，东有文渠，西有文通塔，鼓吹此地人们满腹文采，男女老幼皆会吟诗作对。今日我在西城根指塔为题，吟出一联“一塔巍巍七层八角四方”，请路人对出下联，连问数人，个个无言以对，只是举手摇摇而过。岂不笑煞人也。
驸马听罢，眉毛一掀哈哈大笑，说道：贤内弟你真是聪明一世，糊涂一时，路人已经出了下联，你居然还蒙在鼓里，岂不怪哉？你出的上联是：一塔巍巍七层八角四方，他们的下联是：孤掌摇遥五指三长两短。这不是一付绝妙的对联嘛！公子闹了个面红耳赤，终于对驸马佩服得五体投地。这故事虽属民间传说，然而，确也可说明淮安是个历史文化名城，文人荟萃之地。
游者登上文通塔，那平时崛起的高楼，烟林立的工厂，莺歌燕舞的学校，轻舟嬉波的勺湖，百舸争流的运河，尽入眼底，多姿多彩的古城新貌，美不胜收。
5 高邮西塔
高邮镇国寺塔在江苏高邮市西西门湾.又称西塔。始建于唐僧宗时。
原为9层，清嘉庆十五年(1810年)被大风损坏3层，光绪三十二年(1906年)修为7层。1956年拓宽运河时，为保护文物，在塔的四周直径100米以内填土筑堤保护，形成运河中的一个小岛。塔砖建为平面方形。塔内7层砖百为十八式藻井，在交叉的本梁上立刹百木柱，直至塔刹。塔上为砖砌粉灰色的四角切尖式塔顶，上置覆钵，再上是铜制葫芦刹顶。3—7层塔门两旁筑小佛龛。外形轮廓大体保存唐代砖塔的风格。高塔耸立在小岛上，别具风味。
6 扬州文峰塔
扬州文峰塔位于扬州城南古运河东岸宝塔旁文峰寺内。建于明朝万历十年（1582年），相传是为镇住扬州之文风，使学子在科举场上出头而得名。
文峰寺位于扬州南郊古运河畔，始建于明朝万历十年，由僧人镇存募化,知府虞德晔建浮屠,邵御史题名“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。兵部尚书王世贞作记。清康熙七年（1668年）夏六月地震，塔尖坠地，第二年天都闵象南捐资修葺。咸丰三年寺毁于兵火，由万寿寺住持寂山等募资复建。文峰塔七层八面，砖木结构，如孤峰耸诱，矗入云霄，足可镇江淮之水，收吴楚之胜。唐鉴真大和尚第二，四，六次东渡，均由次入长江。清康熙、乾隆几次南巡，都曾由此经过。历史渊源，虽动难不断，然古塔尚存。弯弯河运流水，悠悠行舟竞发，巍巍宝塔倒影，幽幽静谧寺宇。古往今来，文峰寺成为扬州塔、寺、园合一的特色景点。
7 镇江慈寿塔
镇江慈寿塔，是为纪念慈禧太后生日，于原来塔上重建而成。创建于一千四百余年前的齐梁，塔高三十米，唐宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”。1472年，日本画家雪舟游金山，曾绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，上有南北相向的两座宝塔。双塔后毁于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈寿塔。
按照古代各国佛教的习惯，一般情况建寺同时建塔，特别是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸丰年间，此塔又毁太平军之手。光绪二十年，金山寺住持僧隐儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，约经五年，募银二万九千六百两建塔，仍名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。塔为砖木结构，七级八面，内有旋式梯，供游人登塔远眺。每层四面有门，走廊相连，面面有景，风光各异。游人登临塔顶。凭栏远眺：东望长江中的焦山和形势险固的北固山，南望城市风光行重重叠叠的山峦峻峰，西望波光粼粼的鱼池和浩浩荡荡的大江激流，北望烟波缥缈的古镇瓜州和古城扬州，令人大开眼界，心旷神怡。有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：
数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。
忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。
慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。传说，当时正是慈禧太后六十寿辰。为了贺寿，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，献媚道：“老佛爷六十大寿，卑官没有什么厚礼，只是在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。”慈禧心想，这宝塔标上她的名字，兀立在江南名山之巅，实在非同一般寿礼，不由渐露喜色。便问刘坤一：“你祝我长寿，看我能活多大？”刘一听却张口结舌，一时无言以对。心想无论说多说少，都会招来杀头之罪。正在左右为难的时候，群臣百官之中，有一小孩从身后很敏捷地递给他一张小纸条，他一看如获至宝，迅速呈上，慈禧一看原来是“天地同庚”四个大字，便喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。后来这四字便被刻于慈寿塔下。
8 杭州六和塔
杭州六和塔，六和塔位于钱塘江北岸月轮峰上。此地原为五代吴越国王的南果园。北宋开宝三年(970年)，钱弘椒舍园造塔，并建塔院，建塔的目的是为了镇压江潮。时钱塘江上“舟楫辐辏，望之不见其首尾”。
六和塔塔身九层，高五十余丈，撑空突起，跨陆俯川。塔顶层装置明灯，为夜航船只指南。宣和三年(1121年)，六和塔毁于兵火。现存砖建塔身，为南宋绍兴二十六年(1156年)重建的，乾道元年(1165年)全部竣工。称塔身为开化寺。外现十三层木檐，重建于清光绪二十六年(1900年)，内有六层封闭，七层与塔身内部相通。六和塔自外及里，可分外墙、回廊、内墙和小室四个部分，形成内外两环。内环为塔心室，外环为厚壁，中间夹以回廊，楼梯置于回廊之间。外墙的外壁，在转角处设倚柱，并联结木檐。墙身四面壁门，因墙厚4．12米，故进门后，就形成一甬遭。甬道两侧有壁龛，壁龛下部做成须弥座。穿甬道而过，内为回廊、内墙四边辟门，另四边为壁龛，相间而成。内墙厚4．20米，故每门洞内，也形成甬道，直通中心小室。壁龛内嵌有《四十二章经》石刻。中心小室原为供奉佛像的，仿木建筑，追作讲究。
六和塔所有壶门均线条流畅，是南宋时期典型做法。塔身第七层和塔刹为元代重修。六和塔中须弥座上砖雕约二百处。题材丰富，造型生动。有斗艳争妍的石榴、荷花、宝相；有展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉；有舞腾跳跃的狮子、麟麟、棱猊；还有昂首起舞的飞仙、嫔伽等。这些砖雕，与宋《营造法式》所载如出一辙，是我国建筑史上珍贵的实物资料：六和塔为杭州著名风景之一，游人至此，既可欣赏古塔雄姿，又能领略钱江风光。难怪古人云：“孤塔凌霄汉，天风面面来。江光秋练净，最色晓屏开。”
